Дипломная работа на тему: Формирования понятия материи в домарксистской философии

Введение

Категория бытия, выступая предельно общей абстракцией,

объединяет по признаку существования самые различные

явления, предметы и процессы: природные объекты, их

свойства, связи и отношения, человеческие коллективы и

отдельных людей, социальные институты, состояния

человеческого сознания и т.д. Все существующее - это и есть

мир, к которому мы принадлежим.

Выделяя главные сферы бытия /природу, общество,

сознание/, мы неявно полагаем, что многообразие явлений,

событий, процессов, включенных в эти сферы, объединено

некоторой общей основой. Вместе с тем возникает вопрос:

имеется ли нечто объединяющее сами эти сферы, можно ли

говорить о единстве всего бесконечного многообразия мира?

Идея такого единства приводит к представлению об общей

основе всего существующего, для обозначения которой в

философии была выработана категория материи /или

субстанции/. Субстанция обозначает внутреннее единство

многообразия конкретных вещей, событий, явлений и процессов,

посредством которых и через которые она и существует.

Учения, объяснявшие единство мира, исходя из одной

субстанции, относятся к философии монизма. Но само понимание

субстанции может быть различным : в качестве субстанции

можно мыслить и материю и дух. Соответственно этому следует

различать материалистический монизм /например учения Фалеса,

Гераклита, Спинозы/ и идеалистический монизм /например,

философия Платона, Гегеля/. Монизму противостоит

дуалистическая трактовка мира, согласно которой он образован

двумя существующими исходными началами - материальным и

идеальным. Первое из них объединяет сферу телеснопредметной

реальности, а второе - сферу духа.

Мир, в котором мы живем и частью которого являемся это

материальный мир. Он состоит из различных предметов и

процессов, которые превращаются друг в друга, возникают и

исчезают, отражаются в нашем сознании, существуя независимо

от него. Ни один из этих предметов, взятый сам по себе, не

может быть отождествлен с материей, но все их многообразие,

включая их связи, составляет материальную действительность.

Оглавление

- Введение .......................................... 3

- Формирования понятия материи в домарксистской философии

- Диалектико-материалистическое учение о материи

- Всеобщие свойства и строение материи

- Движение как способ существования материи

- Заключение ........................................ 32

- Список литературы ................................. 33

Заключение

Итак, подводя итог сказанному, необходимо особо

подчеркнуть, что материя представляет собой объективную

реальность, существующую вне и независимо от человеческого

сознания и отражаемую им, что она находится в постоянном

изменении, движении, переходит из одних относительно

устойчивых материальных образований /качественных состояний/

в другие, которые, будучи конечными, возникающими при

определенных условиях и неизбежно исчезающими в следствии

происходящих в них изменений, являются звеньями единого,

бесконечного в пространстве и времени мирового процесса.

В данном реферате дан обзор формирования понятия

материя с древних времен до наших дней, приведены основные

понятия в истории развития философской мысли на протяжении

веков и раскрыто современное диалектикоматериалистическое

понятие материи. В реферате также кратко представлены

основные свойства и строение материи. К сожалению, в полном

объеме не освещены категории времени и пространства, это

связано с ограничением количественного объема работы.

Список литературы

1. Аристотель. Метафизика Соч в 4 т., М., 1975, Т 1.

2. Артыков Т.А. Эволюция физического принципа относительности

Философские науки, 1989, N9.

3. Асмус В.Ф. Античная философия. М.,1976.

4. Беркли Дж. Трактат о принципах человеческого знания .

Соч., М.,1978.

5. Бэкон Ф. Сочинения в 2-х т., М.,1978.

6. Воронин П.П. Разумность мироустройства глазами физика.

Вопросы философии, 1990, N8.

7. Гольбах П. Избранные произведения. В 2-х т., Т 1.

8. Декарт Р. Избранные произведения. М.,1950.

9. Кант И. Критика чистого разума. Соч., Т.3, М.,1964.

10. Курсанов Г. Бесконечность и вечность Вселенной. М.,1961.

11. Лейбниц Г.В. Монадология. Соч. в 4 т.М.,1982, Т.1.

12. Ленин В.И. Фридрих Энгельс.Полн.собр.соч.,Т.2.

13. Ленин В.И. Материализм и эмпириокритицизм. Полн.собр.соч.,

Т.18.

14. Ленин В.И. Карл Маркс.Философский материализм. Диалектика.

Полн.собр.соч.,Т.26.

15. Ленин В.И. Философские тетради. Полн.собр.соч.,Т.29.

16. Лосский Н.О. История русской философии. М.,1994.

17. Мостепаненко А.М.Проблема универсальности основных свойств

пространства и времени. Л-д.,1969.

18. Мостепаненко М.В. Возникновение, развитие и современное

состояние квантово-полевой картины мира. Филосовские науки,

19. Мохря Е.П. О состоянии категорий "движение","изменение".

Философские науки, 1989, N10.

20. Назаретян П.П. Интеллект во Вселенной. М.,1991.

21. Соколов В.В. Европейская философия ХУ-ХУП вв. М.,1978.

22. Спиноза Б. Этика. Избранные произведения. В 2-х т.

М.,1957, Т.1.

23. Фейербах Л. Избранные философские произведения.Т.1,

М.,1955.

24. Философия эпохи ранних буржуазных революций. Под редакцией

Т.И.Ойзермана. М.,1983.

25. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. М.,1981.

26. Чернышевский Н.Г. Сочинения в 2-х т. М., 1986-1987.

27. Энгельс Ф. Диалектика природы.Введение;Старое предисловие

к "Анти-Дюрингу";О диалектике;Диалектика;Основные формы

движения. Маркс К.,Энгельс Ф.Соч., т.20.

28. Энгельс Ф. Анти-Дюринг.Маркс К.,Энгельс Ф.Соч., т.20.

29. Юрченко А.И. К проблеме понимания категории "материя".

Философские науки, 1989, N8.